“真正的生活是在撕裂内部出现的，生活就是撕裂本身”—阿贝尔.加缪

《宇宙探索编辑部》是孔大山导演的一部以“寻找外星生命”为主题的伪纪录片。本文将以人物塑造的角度出发分析影片中所出现的主要人物以及他们身上各自与影片主题所呼应的“荒诞性”

首先就是故事的主角老唐-唐志军。老唐是一个典型的“西西弗”式的人物。在旁人看来他的生活单一无趣。在所有人都脚踏实地努力生存的时候，他却选择了仰望星空，追求着那虚无缥缈的宇宙。老唐的形象就犹如我们每个人内心深处那被生活压榨堆积之后仅剩的一点本我的意识。本我从不争辩，它没有城府可言，它勇往直前，就是要满足欲望实现冲动。探索未知是人类与生俱来的追求，从社会道德层面来看，老唐每日吃着单一的面条，维持自身的摄入需求即可，为人类社会尽到了繁衍的责任，在不给他人带来麻烦的情况下努力追求着自己的目标。我们无法对这样的人进行社会道德上的批判，他远比人类社会中的绝大多数人纯粹干净。但他却忽略了人具有社会性，人是具有情感的。老唐注定不被人类社会所接受，也注定因没尽到一个父亲的责任而备受自我煎熬。影片以台词的方式带出了老唐曾有一个女儿但后来自杀了这一信息。对此老唐自己阐述的是“不理解，不原谅”；最初我以为这句话是他对于女儿的态度，在看完影片后才明白这可能是他在询问自己，他也不理解自己为什么要执于追寻外星文明，也无法原谅自己还未来得及回答女儿的问题，她就先他而去了。所以我将老唐的人生看成三部分：在女儿离世前，老唐非常纯粹，他只想去寻找外星文明，这是他毕生所愿，也是他存在的意义，对于他来说这就是他全部的生活。在女儿离世后，老唐才意识到他再也无法从尘世脱身，他与尘世有了一丝羁绊名叫“父爱”，可惜这是女儿走后他才明白过来的道理，这父爱无处安放，他只能执于去寻找外星文明来解答女儿最后的问题，想以此弥补内心的愧疚。第三部分即是在老唐与孙一通对话之后，看见那外星文明存在的痕迹时，他的执念在这一刻被解开了，当然，那个问题不可能有答案，就像刘慈欣的小说《朝闻道》里写的那样“当霍金询问宇宙的目的是什么时，高阶文明也无法回答”。导演也借用孙一通的台词“我要继续往前走，而你只能到这了”表达老唐已经在此放下执念，不再纯粹了。今后的老唐将完全融入尘世。老唐的角色变化就像是加缪写的那样“生活就是撕裂本身”他曾是一个与现实撕裂的人，或者说老唐本身就是撕裂的，但影片末尾的老唐，他在努力的把自己缝补起来，通过婚礼上的诗歌为他曾经的执念画上一个句号。老唐终于学会了生活，明白生活才是他最得意的作品。

那再来看影片中的另一个角色—秦彩蓉，她可以是观众本身，是导演的嘴替，是人类社会中的自我，是整部影片中唯一的正常人。很难去评论这样一个正常的角色，因为在这样一部不正常的片子里一堆不正常的角色相比，一个正常人反而是特殊的存在。从弗洛伊德的理论中出发来看，秦大姐这样的一个角色就是典型“自我”的代表。自我寻求的是妥协与平衡，但同时自我也具有一定的盲目性与非理性。这也可以解释为什么秦彩蓉看起来那么精于人情世故活于现实，却也愿意陪伴唐志军一起去寻找那虚无缥缈的外星人。在影片的中后段，秦彩蓉说唐志军“你永远都想不明白”后分道扬镳这一片段，也可以看作是“本我”与“自我”在妥协过程中的冲突，自我需要入世，形而上的东西只能作为自我妥协过程中的工具。

“如果上帝存在，一切就都取决于它，我们全然不能违背它的旨意。如果它不存在，一切就都取决于我们自己”。

最后来聊一下孙一通这个角色，从剧作的角度来说孙一通无法被称为一个“人”，他太纯粹了，他的世界里没有入世出世的概念，就像是一个引导着主角团的NPC，一个观察者。我们对于他的人物认知都来源于他独特的造型与那些诗歌。我们无从了解孙一通这个人是好与坏（社会道德层次），只能用一个词来形容他—诗人。我们唯一能在影片中确认的就是他不喜欢数学，数学太确定了。他的诗贯穿了影片的中段到结尾。孙一通没有老唐的执念，没有秦彩蓉徘徊在出世入世之间的矛盾，他只考虑今天写什么诗，今天的饭好不好吃，以及那座石狮子上何时落满麻雀。唐志军的身上有一定的神性，但神性在他理解父爱的时候便消失了，从此唐志军只是一个带着执念的人；秦彩蓉是一个人，偶尔会进行神性的思考，但一切行为逻辑均是人的；孙一通是最接近神的人，观众看不到他的情感，看不到他对于问题的思考，看不到他的困惑。对于没有情感没有疑惑也没有欲望的人，我们无法称其为人。我想这也是为什么唐志军无法再走下去的路而他可以的原因吧。

《宇宙探索编辑部》作为一个科幻题材的电影其本身并没有展示强设定强视效的概念，而是让观众随着人物自身而思考。这本身就是一件大胆浪漫的事情。那最后我也用影片中孙一通的风格做一首诗来作为这篇影评的结尾吧！

“电锯切开了骑士的盔甲，

火球点亮黑夜中的太阳，

羽毛遮住了石狮的双眼，

洞穴出口传来一声爸爸。”