更新时间:2019-06-16
iris-zhang • 绝叫:被暴力对待的孩子，将用什么来回馈社会？
被暴力对待的孩子，将用什么来回馈社会？——《绝叫》女主铃木洋子的成长评析
日本文化中不缺恶女。《白夜行》的唐泽雪穗，《幻夜》中的新海美冬，《火车》中的“关根彰子”，《玻璃芦苇》中的幸田节子，《大逃杀》中的相马光子，《邻家美人》中的沙希……这些美丽又危险的女人，恶的背后总有因缘，破碎的家庭，童年的创伤，或者仅仅是不想坐以待毙，仅仅是为了活下去。
铃木洋子的恶，却比其他的恶女多了无奈和悲凉，她是被家庭与社会狠狠舍弃、砸到谷底、碾碎自尊，退无可退之后做出的恶的选择。
一、家庭
在弟弟出生前，洋子也有过和母亲的美好回忆，被母亲抱在怀中开心的笑着，感受到来自母亲的爱与温暖。全片中唯一的暖色调好像就是那一幕吧，洋子在悬崖边看着母亲落下时出现的童年画面。
可是，弟弟出生之后，洋子的生活就渐渐失去了光芒，所有的光似乎都聚集到了弟弟身上。弟弟的任何举动都会得到母亲热情的回馈，真诚的肯定、赞赏、期许。洋子呢，再也无法得到母亲一句关心。母亲只有在将她与弟弟比较时会关注到她，而在那个比较中，她总是落在下风的那一个。
当孩子无论做什么，都无法换来父母的正向肯定时，内心会有悲伤、难过、痛苦等负面情绪出现，而这些负面情绪如果表达出来，无论是言语还是行为的方式，都无法得到父母的理解。在这种情况下，他们无法将负面情绪向外释放，只能向内积压。长此以往，他们会开始自我怀疑、自我否定，将父母对自己的不认同合理化：是因为自己不好，父母才会这样对待自己，自己只配得到这样的对待。
洋子也是这样，她渐渐成为家中最没有存在感的那个人，母亲甚至会因为突然注意到她在而吓一跳。所以，她不是不存在，她是不存在于母亲的眼中。她无法获得母亲的关注，她进而放弃了去寻求母亲的关注。
片中没有呈现洋子学校的场景，但以她在家庭及此后在社会上的境遇推断，她在学校应该也是没有存在感的那一类学生。各方面表现不特别好，也不特别差，平凡、普通，没有特别好的朋友，老师也不会关注到她。
弟弟的去世，也许正是母亲过度关注、过度称赞、过高期许的后果。弟弟留下的那张纸条，也许是无法当面向母亲说出的反抗。
母亲不会相信，或者说，她是不敢去承认，自己的关心在儿子心中成了负担，将儿子逼入了绝境。她的防御方式就是直接否定，指责洋子捏造了纸条，将自己的悔与恨转嫁到洋子身上。
“为什么死的不是你？“对于每一个孩子来说，来自母亲的这句话就是对自己的终极否定吧，自己生命的意义、存在的价值都被抹杀掉了，再努力又能怎么样呢？
二、社会
洋子的生命中有两个重要的男人，他们是洋子生命转折的推动者。
第一个，帅气而能干的芳贺部长。如果是一个在充满爱与肯定的家庭中成长起来的女孩子，也许芳贺部长的那点小伎俩对她们来说根本不会造成什么影响。可是，那是洋子啊，从一个被忽略被漠视的家庭中成长起来，甚至被父亲、母亲依次抛弃，那样的洋子，当她感受到了别人的一点善意之后，她会将这善意当作生命的阳光，尽管善意背后是鄙弃、控制和利用，但为了抓住那一点点的温暖，洋子也是愿意对那个男人惟命是从的啊，无论是自我贬低，还是放弃自尊去“杀熟“，或者利用身体去换保单，是在一点一点地榨取自己可以利用的一切啊，这个行动，是她自愿的，也是他诱惑的。就像在思想上打开了一个新大门，原来还可以这样，原来还有这个可以用，就这样，一次一次地刷新了自己的下限。
当芳贺部长被调离后，新部长上任整顿，占领道德制高点对洋子等人的行为一顿痛批，她缺乏对洋子的共情、理解，或者说，她根本不想去理解洋子，对于她的价值观来说，洋子简直是女性之耻。她是无法理解洋子面临的绝境的，她也无法理解洋子是打碎了自己去迎合、取悦这个社会。
神代的出现是个契机。在他出现之前，洋子已经经历了失业、进入风俗业、被同居男友长期暴力的一系列生活。对于洋子来说，生活真是没有痛苦，只有更苦。当你以为，她生活已经足够悲惨之后，总会再出现一些什么，让你看到，还有更悲惨的生活在等着她。
就像那个神代书写出的“弃民”，当这个社会上没有人注意你，没有人在意你的死活，甚至没有人会想到你的时候，你还有什么呢？你就是一个被社会抛弃的人了。于洋子而言，在父亲离家失踪之后，母亲孤身居住并逐渐失智之后，这个世界上，就没有人能跟她产生连接了。作为一个弃民，只配像蝼蚁一样生活着吗？
洋子脑中突然出现的邪恶念头，刚好遇到了神代的出现。她的筹谋，在他的眼中是聪明的、与众不同的，他给予了她全新的体验，一种被看到、被肯定、被信赖的感受。他让他的团队依据她的谋划来行动，她是这个邪恶小组唯一的女性，是那个计划最初的提出者，还是小组大哥的爱人。这样的地位，这样的体验，前所未有，她终于感受到了自己的存在。
但是，神代的话又有多少可信度呢？洋子再次发现，自己还是神代的工具，谋求更多保险金的工具。而自己在这个坑中，根本没有爬出来的可能性，神代甚至知道她的老家，知道她的母亲，明里关心、暗里威胁。
洋子与八木的联合，明显能看出洋子已经完全释放出她的坚强、韧性与聪慧，以及为了不顾一切地活下去的那种狠厉：“没有容身之所的话就自己创造，我会创造出能活出自我的地方。”当然，以一个无辜之人的生命作代价的创造新生活的方法，肯定不值得提倡。但是，洋子的悲剧，何尝是她一人之过？她从那样的深渊中爬出来，她需要付出的肯定很多，她也需要承担后果。
最后被女警发现，她呢喃着“终于要结束了”，身体有些紧张，脸上却是轻松的笑容。是啊，她终于被看到了，终于被找到了，被一个同龄人始终记挂着、追寻着，最后，终于相逢了。也许，这也是她的需要，被人想着，被人看着。与此形成对比的是，她在童年生活的小镇上过了那么久，始终没有人认出她来，除了那位女警，她仍然是那样没有存在感的人啊。
日本的恶女，总是有因缘的，所谓社会派，注重社会因素，注重解读背后的推动力。而这样，才能给人以真实感，毕竟，在这样的社会中，我们都可以无限接近于恶。
日本文化中不缺恶女。《白夜行》的唐泽雪穗，《幻夜》中的新海美冬，《火车》中的“关根彰子”，《玻璃芦苇》中的幸田节子，《大逃杀》中的相马光子，《邻家美人》中的沙希……这些美丽又危险的女人，恶的背后总有因缘，破碎的家庭，童年的创伤，或者仅仅是不想坐以待毙，仅仅是为了活下去。
铃木洋子的恶，却比其他的恶女多了无奈和悲凉，她是被家庭与社会狠狠舍弃、砸到谷底、碾碎自尊，退无可退之后做出的恶的选择。
一、家庭
在弟弟出生前，洋子也有过和母亲的美好回忆，被母亲抱在怀中开心的笑着，感受到来自母亲的爱与温暖。全片中唯一的暖色调好像就是那一幕吧，洋子在悬崖边看着母亲落下时出现的童年画面。
可是，弟弟出生之后，洋子的生活就渐渐失去了光芒，所有的光似乎都聚集到了弟弟身上。弟弟的任何举动都会得到母亲热情的回馈，真诚的肯定、赞赏、期许。洋子呢，再也无法得到母亲一句关心。母亲只有在将她与弟弟比较时会关注到她，而在那个比较中，她总是落在下风的那一个。
当孩子无论做什么，都无法换来父母的正向肯定时，内心会有悲伤、难过、痛苦等负面情绪出现，而这些负面情绪如果表达出来，无论是言语还是行为的方式，都无法得到父母的理解。在这种情况下，他们无法将负面情绪向外释放，只能向内积压。长此以往，他们会开始自我怀疑、自我否定，将父母对自己的不认同合理化：是因为自己不好，父母才会这样对待自己，自己只配得到这样的对待。
洋子也是这样，她渐渐成为家中最没有存在感的那个人，母亲甚至会因为突然注意到她在而吓一跳。所以，她不是不存在，她是不存在于母亲的眼中。她无法获得母亲的关注，她进而放弃了去寻求母亲的关注。
片中没有呈现洋子学校的场景，但以她在家庭及此后在社会上的境遇推断，她在学校应该也是没有存在感的那一类学生。各方面表现不特别好，也不特别差，平凡、普通，没有特别好的朋友，老师也不会关注到她。
弟弟的去世，也许正是母亲过度关注、过度称赞、过高期许的后果。弟弟留下的那张纸条，也许是无法当面向母亲说出的反抗。
母亲不会相信，或者说，她是不敢去承认，自己的关心在儿子心中成了负担，将儿子逼入了绝境。她的防御方式就是直接否定，指责洋子捏造了纸条，将自己的悔与恨转嫁到洋子身上。
“为什么死的不是你？“对于每一个孩子来说，来自母亲的这句话就是对自己的终极否定吧，自己生命的意义、存在的价值都被抹杀掉了，再努力又能怎么样呢？
二、社会
洋子的生命中有两个重要的男人，他们是洋子生命转折的推动者。
第一个，帅气而能干的芳贺部长。如果是一个在充满爱与肯定的家庭中成长起来的女孩子，也许芳贺部长的那点小伎俩对她们来说根本不会造成什么影响。可是，那是洋子啊，从一个被忽略被漠视的家庭中成长起来，甚至被父亲、母亲依次抛弃，那样的洋子，当她感受到了别人的一点善意之后，她会将这善意当作生命的阳光，尽管善意背后是鄙弃、控制和利用，但为了抓住那一点点的温暖，洋子也是愿意对那个男人惟命是从的啊，无论是自我贬低，还是放弃自尊去“杀熟“，或者利用身体去换保单，是在一点一点地榨取自己可以利用的一切啊，这个行动，是她自愿的，也是他诱惑的。就像在思想上打开了一个新大门，原来还可以这样，原来还有这个可以用，就这样，一次一次地刷新了自己的下限。
当芳贺部长被调离后，新部长上任整顿，占领道德制高点对洋子等人的行为一顿痛批，她缺乏对洋子的共情、理解，或者说，她根本不想去理解洋子，对于她的价值观来说，洋子简直是女性之耻。她是无法理解洋子面临的绝境的，她也无法理解洋子是打碎了自己去迎合、取悦这个社会。
神代的出现是个契机。在他出现之前，洋子已经经历了失业、进入风俗业、被同居男友长期暴力的一系列生活。对于洋子来说，生活真是没有痛苦，只有更苦。当你以为，她生活已经足够悲惨之后，总会再出现一些什么，让你看到，还有更悲惨的生活在等着她。
就像那个神代书写出的“弃民”，当这个社会上没有人注意你，没有人在意你的死活，甚至没有人会想到你的时候，你还有什么呢？你就是一个被社会抛弃的人了。于洋子而言，在父亲离家失踪之后，母亲孤身居住并逐渐失智之后，这个世界上，就没有人能跟她产生连接了。作为一个弃民，只配像蝼蚁一样生活着吗？
洋子脑中突然出现的邪恶念头，刚好遇到了神代的出现。她的筹谋，在他的眼中是聪明的、与众不同的，他给予了她全新的体验，一种被看到、被肯定、被信赖的感受。他让他的团队依据她的谋划来行动，她是这个邪恶小组唯一的女性，是那个计划最初的提出者，还是小组大哥的爱人。这样的地位，这样的体验，前所未有，她终于感受到了自己的存在。
但是，神代的话又有多少可信度呢？洋子再次发现，自己还是神代的工具，谋求更多保险金的工具。而自己在这个坑中，根本没有爬出来的可能性，神代甚至知道她的老家，知道她的母亲，明里关心、暗里威胁。
洋子与八木的联合，明显能看出洋子已经完全释放出她的坚强、韧性与聪慧，以及为了不顾一切地活下去的那种狠厉：“没有容身之所的话就自己创造，我会创造出能活出自我的地方。”当然，以一个无辜之人的生命作代价的创造新生活的方法，肯定不值得提倡。但是，洋子的悲剧，何尝是她一人之过？她从那样的深渊中爬出来，她需要付出的肯定很多，她也需要承担后果。
最后被女警发现，她呢喃着“终于要结束了”，身体有些紧张，脸上却是轻松的笑容。是啊，她终于被看到了，终于被找到了，被一个同龄人始终记挂着、追寻着，最后，终于相逢了。也许，这也是她的需要，被人想着，被人看着。与此形成对比的是，她在童年生活的小镇上过了那么久，始终没有人认出她来，除了那位女警，她仍然是那样没有存在感的人啊。
日本的恶女，总是有因缘的，所谓社会派，注重社会因素，注重解读背后的推动力。而这样，才能给人以真实感，毕竟，在这样的社会中，我们都可以无限接近于恶。
