更新时间:2014-05-20
minja • 牡丹灯笼:牡丹灯笼：艳与寂 （旧文）
书生与女鬼的故事，在日本和中国却有不同的表达，不同的演绎，不同的情调，不同的美学。
同是《牡丹灯笼》，中国的女鬼纠缠的是书生，日本版的则是落拓的浪人。在情欲的角力场上，浪人的选择似乎是更合情理的表现，至少武士比书生更胜任性场角斗士的角色，更能满足若渴的女鬼的欢心。
日本版的影片去掉了小说开始女鬼前身的女人和浪人的恋人关系，是对男女情欲的更赤裸更原始的描写，一段近似中国《白蛇》遇雨的场面，揭开人鬼情的序幕：油纸伞，开满白花的原野，急雨，清澄的天空，花木扶疏的庭园，日本人的清浅的唯美色调与中国人的浓墨重彩大异其趣，却似乎更有一种韵味。而和服的色彩同样清淡而多变，不若中国人的粉红骇绿，表面的清素和隐隐露出一角的大红，更显得撩人的性感。
同样在欢爱场面的铺陈上，由于日本人对性的态度的坦荡，显然更能演绎迈克的《爱煞》意境：“情迷意乱，露冷衾暖，浪语倾诉，无尽爱慕”。一夕的欢爱之后，中国女鬼是恨不能立即投身转世，将露水姻缘延续为符合伦理道德的现世姻缘；日本的女鬼执恋的更可能是那一夕间的爱欲，留得一刻是一刻。于是她们的故事的结尾也不一样：在中国版里，她历尽人间或鬼域的风霜刀剑，最终转化成人或永远与他阴阳相隔，而在日本版里，她竟然可以破掉道士的符咒，而掳去浪人的灵魂，在幽幽的牡丹灯笼导引下，和其同归黄泉。
最好的中国女鬼故事，根底里都是世俗的、人间的，而最好的日本女鬼故事，却常常是病态的、唯美的、幽冥的、归空的，弥漫着一股“艳与寂”的浓烈况味：艳是欲仙欲死的爱欲，寂是必然的死亡归宿，最终爱必得在死中才得到最高形式的完成。
其实无论中国还是日本女鬼的故事，最摄人心魂的，透露的还是现实底下呻吟辗转的女人的命运，正可以迈克的《奈何天》概括：
滴翠飞红香风扑面，醉春色冉冉露笑颜
繁华盛世浮生迷恋，夜未浓绵绵梦魂牵
山光水影万化千变，无限情悄悄落人间
缠绵缱绻妩媚娇艳，多少恨袅袅化成烟
良辰美景似水流年，花憔悴痴痴对谁言
离合悲欢沧海桑田，春易老黯黯有谁怜
烟消云散物换景迁，尘缘断茫茫两不相见
几番风雨千般熬煎，多少愁袅袅化成烟
看遍地芳菲桃李争放，想无限旖旎风光
叹春去秋来空惹悲伤，怕荡漾在水中央
在男权的世界里不论怎样溯洄从之，溯洄游之，太多的中日女鬼，最终还是落得荡漾水中央的归宿。
同是《牡丹灯笼》，中国的女鬼纠缠的是书生，日本版的则是落拓的浪人。在情欲的角力场上，浪人的选择似乎是更合情理的表现，至少武士比书生更胜任性场角斗士的角色，更能满足若渴的女鬼的欢心。
日本版的影片去掉了小说开始女鬼前身的女人和浪人的恋人关系，是对男女情欲的更赤裸更原始的描写，一段近似中国《白蛇》遇雨的场面，揭开人鬼情的序幕：油纸伞，开满白花的原野，急雨，清澄的天空，花木扶疏的庭园，日本人的清浅的唯美色调与中国人的浓墨重彩大异其趣，却似乎更有一种韵味。而和服的色彩同样清淡而多变，不若中国人的粉红骇绿，表面的清素和隐隐露出一角的大红，更显得撩人的性感。
同样在欢爱场面的铺陈上，由于日本人对性的态度的坦荡，显然更能演绎迈克的《爱煞》意境：“情迷意乱，露冷衾暖，浪语倾诉，无尽爱慕”。一夕的欢爱之后，中国女鬼是恨不能立即投身转世，将露水姻缘延续为符合伦理道德的现世姻缘；日本的女鬼执恋的更可能是那一夕间的爱欲，留得一刻是一刻。于是她们的故事的结尾也不一样：在中国版里，她历尽人间或鬼域的风霜刀剑，最终转化成人或永远与他阴阳相隔，而在日本版里，她竟然可以破掉道士的符咒，而掳去浪人的灵魂，在幽幽的牡丹灯笼导引下，和其同归黄泉。
最好的中国女鬼故事，根底里都是世俗的、人间的，而最好的日本女鬼故事，却常常是病态的、唯美的、幽冥的、归空的，弥漫着一股“艳与寂”的浓烈况味：艳是欲仙欲死的爱欲，寂是必然的死亡归宿，最终爱必得在死中才得到最高形式的完成。
其实无论中国还是日本女鬼的故事，最摄人心魂的，透露的还是现实底下呻吟辗转的女人的命运，正可以迈克的《奈何天》概括：
滴翠飞红香风扑面，醉春色冉冉露笑颜
繁华盛世浮生迷恋，夜未浓绵绵梦魂牵
山光水影万化千变，无限情悄悄落人间
缠绵缱绻妩媚娇艳，多少恨袅袅化成烟
良辰美景似水流年，花憔悴痴痴对谁言
离合悲欢沧海桑田，春易老黯黯有谁怜
烟消云散物换景迁，尘缘断茫茫两不相见
几番风雨千般熬煎，多少愁袅袅化成烟
看遍地芳菲桃李争放，想无限旖旎风光
叹春去秋来空惹悲伤，怕荡漾在水中央
在男权的世界里不论怎样溯洄从之，溯洄游之，太多的中日女鬼，最终还是落得荡漾水中央的归宿。
