我是一个武侠迷，看了很多武侠小说和武侠电影。

侠这个东西，很难定义。特别是现在钢铁侠、蝙蝠侠、蜘蛛侠比我们中国传统的侠客知名度要高得多，那从华夏大地上成长起来的侠应该是什么样子？很少有人说得清楚。

金庸讲“侠之大者，为国为民”，现在很多军旅电影秉承了侠的主要精神，但又有所欠缺，主要是碍于身份，不能表达出伸张正义的主动性，而是把这种主动性变成了一种责任，那热血难凉的风貌就不那么立体。

中国的侠，应该是超脱时代的、超脱社会的。侠之精神，应从人类文化道德的本源出发，追求公平正义，主持公道，快意恩仇。抛开当前不说，历史上的任何一个时期，由于制度的缺失、阶级的对立等等因素，都存在太多的黑暗和不公，无数生活在黑暗中，遭受残害的人，渴望光明正义，这是侠之精神产生的基础。《三侠五义》的故事就是很典型的例子，一位青天大老爷，数名仁义侠客，共同惩奸除恶、除暴安良、伸张正义，这样的故事也最为广大人民群众津津乐道。

但我们要看到，侠之精神的伸张，是对当时社会稳定、政治清明的一种否定。古今中外，“侠”都是作为制度不完善、不健全的一种补充存在，既有其合理性、正义性，也存在矛盾点、争议点。当今社会，人民可能不再需要书籍和影视作品中的侠客了，但一定会需要作者和导演通过武侠作品表现的那种侠之精神。正是这种精神，让我们鼓励了身边的朋友、扶起了摔倒的老人、捐出了一份善款、吹响了抗疫的哨音，侠义代表了一种希望。

《目中无人》这部电影，选取了大唐由盛转衰的年代，给侠之精神的伸张提供了很大的发挥空间；主人公双目失明，又有行伍背景，设置了悬念也说明了一些问题，设定不错；但主线剧情简单，部分配角刻画不够立体，也使故事失色不少。总体来说是好的，我看完有感触，想写点儿东西，算是跟创作者产生了一些共鸣。程乙从军出征想为扭转这个时代出一份力，失败了；然后又依托朝廷机构坚持自己心中的道义，却看见了更多的不公和黑暗；最后，一坛酒，舍生忘死，成就了一部武侠电影。曾经多少次，他和他的战马没有回头，因为有阳光总有黑暗，自己所做之事也是争取更大光明，他这样说服自己，让灵魂披上坚硬的外壳，然后把一个个罪犯带回来。最后一次，他跟马儿回头了，他不要自己的光明了，他决定把这份光明给更需要的人。

想到这里，我想起一句话，同样是跟武侠有关，“见天地，见众生，见自己”。我觉得把前两句送给程艺挺合适的，这个故事如果有结尾的话，应该在“见自己”中结束。时隔多年，又燃起一点儿武侠的烟火气，感觉挺不容易，希望侠之精神永存。

座头市、女性角色、打斗、画面、剧情合理性等等没有深入探讨，也不多说了，确有瑕疵，但对于我，喜欢是一种感觉，不看太多细节。