主要架构相同
《哭声》的主要架构是
一群人在抢一个镇子的信仰，主要有二战时期日本遗毒信仰、跳大神的东北萨满教，本地信仰，基督教，无神论者

《灵媒》的主要架构是
一群人在抢一个女人的身体，主要有本地巴扬神的祖先神，各种积怨的恶灵，包括野兽的灵、狗、狼、蜘蛛、蜈蚣的灵，甚至草木的灵…


背后隐喻相同
《哭声》的背后隐喻是文化侵入与地缘问题，二战日本遗毒文化，与从东北流传过去的萨满教，气势汹汹，将韩国这个小镇夹在缝中，使得这个小镇左右为难，动弹不得

《灵媒》更是将基督教，佛教的场景一幕幕放在观众眼前，信奉外来的文化，势必会被本地神灵所抛弃。

值得寻味的是，罗泓轸对于基督教的态度，他似乎对基督教抱有无限的同情，而另一方面，也透露出悲哀的观点，电影的这些人一个个抛弃了自己所坚持的信仰，朝秦暮楚，势必会得到所谓的报应。



人物落点相同
两部片子最终指向了信仰的崩塌
《哭声》中的小辅祭在山洞里找到了国村隼，日本人说了一句耶稣曾经说话的话:“你在怀疑什么？魂是没有骨肉的，你们摸摸我看，我有，所以就是真实的我啊！”
而这个日本人明显是个恶魔，但他居然有骨肉的，这于基督教的教义相悖，信仰多年基督教的小辅祭一下子信仰崩塌了

《灵媒》更加直接，直接让主人公在结尾道出了信仰的崩塌，她自己也从不知道，附身于她的，是不是巴扬神。来源于姐姐的欺骗，来源于巴扬神像的断头，更是来源于与恶灵的斗争中，巴扬神节节后退带来的自我的怀疑，信仰这个东西，原本就是极度的脆弱。




剪辑思路相同
《哭声》中最大的平行剪辑误差，就是萨满教跳大神一场戏，误导观众以为萨满教跳大神对抗的是正在做法的日本人，两场戏平行剪辑，为了就是误导观众，谁料两伙人做法的对象南辕北辙，一个是小女孩，一个是卡车里的司机。
本片更为让人抓心的是，窝囊警察在最后面对女人萨满教巫师的两难选择中，到底是听不听公鸡叫完三声再入屋子。


《灵媒》的最终法事也充满了欺骗性，母亲蒙上头，被大法师打的哇哇吐血，不料只是母亲瞒天过海，在替女儿受苦。
本片拙劣设置了一个两难选择，一个猪队友听到了儿子的哭声就要开门救人，众人在进入救不救儿子的选择中，一下子蒙了。


吓人手法相同

罗泓轸对于丧尸是情有独钟，两个片子均是设置了相同的情节，不过成为丧尸原因却均有不同

《哭声》中，较为节制，只有一个丧尸，还被打死了，卡车司机将被日本人复活，做法过程却遭遇打断，半死不死之中，成了丧尸

《灵媒》更加直接，被屠宰的狗的灵附体众人，最后15分钟，群魔乱舞。

至于那些引发生理反应的吓人点，数不胜数，跳大神做法，疯狂的女人，吃生肉，好在《哭声》比较节制。