人性

《魔戒三部曲》对人的启发，在于魔戒。凝视魔戒，人性动摇，这反映了人的主体与欲求的斗争关系。《魔戒》较好的描述了动摇的过程，因此有些文学性。

《封神第一部》讲的是人事，不干神事。殷纣反对诸侯，反对儿子，反对叔父，反对宗法，反对天命。他要的是什么？他有怎样的转变？

姬发从尊殷纣转为尊姬昌，他是怎么转变的？转变的关键过程在哪里？

这些问题在影片走马章台式的剪辑中不曾得到解答。

文化

天谴由纣王乱父子、君臣、兄弟三伦而发。昆仑诸仙预见苍生蒙难而救世，救世之则在于封神榜，打开封神榜就能中和天谴。

如果将伦理视作道德的外化体现，那么纣王道德缺损，上天方才降下谴责。开启封神榜就能让上天收回谴责，回复常态。

然而封神榜不会选择开启自己的人，它不作道德判断。作道德判断的人是拿着封神榜的人，也就是姜子牙。

这里有大问题。打开封神榜就能避免天谴，那至恶之人不也能持封神榜而将天下为己用了吗？一个恶人亦能免于天谴，可见上天并不公正。既然上天不公，对于内在纵欲不节之人，惑乱苍生之人，也可以熟视无睹，那么它便不具备绝对的客观性，如何能为上天？

获取封神榜的资格，完全在于力量。谁的拳头大，谁就能得到封神榜。那么只要我打倒所有人，获得封神榜，就可以为所欲为而不受惩戒。即使是申公豹的师傅通天教主，也能持封神榜而恣肆。这本质上是一种以权力为大的价值观念。

一般人所说邪不压正，这往往是在天谴规则失效的情况下，面对着权力、力量的背景，而产生的对内在德性的盼求与信念。中国传统文化，尤其在商周之际，王圣一体，内在德性到位了，才有资格具备力量、使用力量。这是因为唯有如此，方能善用力量，造福苍生。

此片把由内在德性感召到的天道认可，改造成了靠力量就能巧取豪夺的玩具。

结语

这个电影讲了什么？纣王反天。天都不成立，反又怎能成立？所谓史诗，是圣人与英雄之路，即人的内在成长与外部世界的发展趋势达成统一的故事。这个电影对内在成长的描述模棱两可，对外部世界的塑造缺乏真意。简言之，这不是史诗电影，而是披着大场面的“夺宝奇兵”。

此片既没有文化根本，也缺乏对人性的深刻探讨。

令我感到遗憾的是：它没有文化也就罢了，居然还试图用成王败寇的价值观偷梁换柱。在封神榜面前，天道就是笑话。我看封神榜也不必叫封神榜，称之为免死金牌也可以。

如果你见识充分，就知道这不是某一部电影的问题，而是当今东亚文艺作品文化本位缺失的常态。这背后，是人不知晓生命的出路在何处，没有光明的道路说给人们知晓。纣王无道，时人尚且知晓要恢复正道。如今连道本身也没有人知晓了。

好在此片只要不细看，还是流畅的。我以之为合格的爽片。