感觉自己很难写下对它的剧评。因为它实在过于美好，过于乌托邦。辽阔的阿勒泰草原上孕育着朴实美丽热情奔放的哈萨克牧民，他们随着肥润的雨水转场，为牛羊寻找土地。这片牧场在世纪初上演着传统与现实的对抗，游牧文化与都市文化的较量，虚妄物欲与纯净理想间的差距。与我正在论的《三三》很相似。

我们都热爱纯净的人与事物，就像巴太一样。他的心是纯净的，没有都市里人们那种永不满足的物欲与攀比。生长在草原上，过着自给自足的生活，心里想着的就是嘴里说的，只有人情而世故不见踪影。这里的巴太与牧民同高晓亮形成了强烈的对照。高晓亮作为都市与世俗的象征，浑身裹挟着物欲，莽撞地冲进纯净的阿勒泰，是乌托邦里的一个侵入者。随着他的到来，草原的平衡被打破，凤侠开始听不懂哈萨克语、草皮被翻得遍地狼藉、枪响声惊到踏雪；而随着他的落幕，动乱平息，这种平衡再度恢复，斗转星移，大地深远，疮痍被时间治愈，生活赓续。高晓亮的节节败退，也正是创作者不可违背的意志，他们在讨论着都市与游牧文化的融摄与变革的同时，又坚定地捍卫着高原旧土的自生秩序。

而在讨论女主人公文秀时，许多人都在骂她冲动、笨拙、鲁莽，甚至直言“厌蠢症犯了”……我敢说，这些人一定是永远当不了主角的懦夫，只会从上帝视角高高在上地批评着令他们不满的角色，厌烦于她直接或间接造成悲剧，因此将文秀的人物形象扁平化，开始恨她。我很欣赏文秀，看到最开始在乌鲁木齐时她身上的细腻敏感、自我独立与追求理想的坚定；看到她在阿勒泰时的天真烂漫、仗义执言、日益见长的勇气和带给草原的新鲜气息。这是她作为一个女孩，身上展现的与旁人完全不同的气质与魅力。我们透过她的眼睛看到这个世界，又怎能反过来责骂她？

大结局中，发生了太多连环事件，解决或戳破了所有矛盾。苏力坦终于同意托肯改嫁，同意巴太回到马场，同意交枪；张凤侠的恋爱故事也终于有了了结，她斥走了高晓亮和破坏草场的盗贼；踏雪受惊文秀坠马，巴太射杀最亲爱的伙伴……我理解作为观众，或者作为人而言，都希望阿勒泰的土地上一直发生美丽的故事，巴太和文秀一直在雪山草地上自由地生活，但是如果是如此的话，这部电视剧这就止步于纪录片与新疆风景人文宣传片了。矛盾不爆发，就发现不了这种关系有多么岌岌可危。我并非是说二人间的爱情有多么脆弱，我只是说它过于纯洁与年轻，容易受到生活的挫折。

这跌宕起伏的剧情像极了环环相扣的人生。或者说，我们的人生或许就是由无数的不确定性与意想不到巧合造就的，在这种独一无二的体验中，收获爱与受伤，最终成长为能治愈伤痛的大人。

“与马场的契约完成后，我从青岛回到阿勒泰，回到父亲身边。与文秀分离了1000个日夜，我曾想过她会不会还在彩虹布拉克那个小卖部，我在汉族人过新年的雪夜除夕返程，会不会还能遇见她。”结局里，巴太踏雪归来，绕过挂满白雪似梨花绽放的枯枝，牵着马儿摇摇晃晃地出现在烟花下，摘下毡帽，望向昔日的爱人。一幕粗粝、古典与温情的交融。终于，是无言以对的重逢。

重逢的时刻，是除夕，一个万象更新的日子，我们在这天放下旧的眷恋或龃龉，迎接新的肇始；也一定是黑夜，是风雪夜归人，是在烟花绽放中与大家喧闹声里唯独你不在的遗憾，是晦暗最浓郁时刻的孤独与思念。张凤侠懂得文秀这份遗憾与孤独，所以她会看着烟花流了眼泪，为女儿感到难过。

结局虽然是开放式的，我却更倾向于认为这是Happy Ending。类似于《边城》，另一个善良纯净的世界，其中的主人公傩送“他也许再也不回来，也许明天就回来。”而剧中的巴太和文秀的重逢就是后者，双方的无言分离，终于洗净铅华。对于巴太而言，我们给他时间，让他就像夏牧场中的草似地成长，去消解对待文秀与对待自我的责难与无力，给时间以时间。

其次，剧中最后一个镜头，还给了主人公文秀。作为作家的文秀是敏感而温柔的，她因为踏雪的死深深自责。而最后一个漫长的镜头留给了流着泪笑看着巴太的文秀，必定是她先看到了巴太在对她笑，理解了他的心思，才停止了自责。自此，“他们清楚地看见了彼此。”

再谈一句，若真是HE，二人该如何再续前缘呢？让巴太忘掉或假装忘掉踏雪是不现实的，因为这种伤痛是确实存在的。谈及踏雪，必定十分尴尬，三年前死去的马儿仍然横亘在中间……这就必然需要放下龃龉与沟壑，在阿勒泰的耀眼的阳光下重新认识自己。又或许，爱与不爱也这里没有那么重要了，爱从未消失，重要的是我们如何与世界和解，如何与所爱之人相处，如何与自我相处。

美丽的阿勒泰，纯洁的阿勒泰，金色的阿勒泰！感动于世界有如此纯粹美好，像散文诗般的剧和潺潺流水般的情。